民间传说
乾隆与十八棵御茶
此版本以乾隆采茶献母和封御茶串联茶名声望。
阅读故事与出处起源与传说
一款茶可以有不止一个故事。保留版本、讲述者与出处，也保留尚未解开的疑问。
共 37 个故事版本 · 故事情节不直接用作历史或健康结论
神话故事
天宫茶杯与龙井
神仙失落的茶杯化作井，仙茗滋养茶树。
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吓煞人香与康熙赐名
后世笔记记述康熙嫌旧名不雅而赐名碧螺春。
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碧螺与阿祥
姑娘照料与恶龙搏斗的青年，后来茶名寄托纪念。
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铁观音魏说
茶农的观音信仰与发现茶树相联系。
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铁观音王说
书生发现茶树、转赠入京与皇帝赐名相联系。
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太姥娘娘与白茶
福鼎地方传说把白茶的发现与太姥娘娘救人的事迹相连，成为地方祭俗和茶文化的叙事资源。
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“吓煞人香”与碧螺春的命名异文
苏州地方故事讲述康熙品饮洞庭茶后，因形、色及采制季节改名碧螺春。另有资料记王鳌题名或直接按茶形、茶色得名的说法，宜并列展示，不能把流传最广的版本当作唯一结论。
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朱元璋赐名龙顶的地方传说
地方传说中，朱元璋途经大龙山，饮用龙顶潭附近茶叶后赐名“龙顶”。县志另记现代开化龙顶在1979年试制命名；两条线索分别代表文化传说与可追溯的产品研制史。
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守茶神犬化山的故事
狗牯脑品牌故事说，神农留下神犬守护茶树；神犬后来化作形似狗头的山，人们以山名命名当地茶。它以守护与忠诚解释茶名，属于山川神话。
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吴理真与蒙山七株茶树
蒙山地方叙事把吴理真与上清峰七株茶树联系起来，茶树被赋予神异色彩，后来又与皇茶园记忆相连。这一故事表达对种茶先人的纪念，不能单独证明现代蒙顶甘露的确切创制年代。
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黄金桂的陪嫁茶苗说
安溪地方介绍保留以茶苗陪嫁、带至夫家栽种的说法，另有发现野茶后移植的版本。两种叙事都将家庭劳动与茶种传播相连。
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鹞子衔籽与半天腰
地方故事把险崖茶树的出现解释为鹞子衔来茶籽，与“半天妖／半天腰”的名字相互呼应。可核对的现代调查回忆则记录了1979年的寻找和保育。
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茶与德昂族的族群叙事
田野研究讨论德昂族茶史诗和神话，茶既是食饮材料，也参与族群来源、礼俗交往的叙述。
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采茶之前的祭茶礼
宁洱贡茶技艺把祭茶、采选、杀青揉晒和蒸压连接起来，体现制茶生产与地方礼俗结合。
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黄公望与黄汤茶名
专业茶叶百科收录黄公望与黄汤命名相联系的地方说法，为茶名附上一段文人故事。
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太姥与绿雪芽
太姥故事讲述一位乐善好施的老妇，用绿雪芽救助患病孩童，后来被人们尊奉为太母。
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张顺、龙太子与珍珠茶树
君山一说称张顺救下化为鲤鱼的龙太子，获赠珍珠；凤凰将珠落在岩隙，来年生出茶树。
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白鹤真人与白鹤井
另说白鹤真人带来茶苗并凿井，泡茶能见白鹤飞起；贡茶时井水被换，异象消失，真人也不见了。
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老渔夫与被夺的千里香
还有一说讲老渔夫发现香茶，遭寺僧和官员抢夺加害；白鹤真人收回神异，让伪善者受罚。
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丁显报恩与状元红袍
大红袍一说称，丁显赶考途中获僧人以茶相助，中状元后回来报恩，将红袍披在茶树上。
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宋滨授茶与七境堂
罗源地方茶文化报道转述：宋滨隐居当地，把种茶方法教给乡民，后人建七境堂纪念。此为当地流传的授茶传说，说明社区怎样解释茶事与祭祀的联系；不据此确定七境茶的创制年代。
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溪边老茶树与白芽奇兰选育
据县茶叶站人员访谈，何锦能1981年秋在彭溪村茶丛发现芽色偏白、制茶有兰香的老茶树。当地随后通过单株选育与无性繁殖发展白芽奇兰，展示了从茶农观察到品种研究的现代过程。
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谢东庆在永福种茶
采访记述谢东庆寻找适合高山茶的产地后，于1997年初在永福经营茶园；其后持续建设茶园并引种樱花，吸引更多台农。故事反映两岸农业技术与生活经验的交流。
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三女山与十二道雷的民间说法
赵伟伦的地方茶史文章记录一则传说：三位仙女采茶后在山潭游憩，迟未归天，十二道雷声催召后化为山峰，携带的茶叶留在山间。它用山形、雷声解释茶名，保存的是民间想象，并非茶树起源的科学或历史证明。
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新茶造型与“勾青”命名
羊岩茶场自述记，茶人参加名优茶培训后，在既有临海蟠毫经验上反复试制新外形，以勾曲特点命名勾青。故事反映生产者在市场变化中开发地方名茶的经历。
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庄晚芳在淳安指导新茶
东南大学校友传记记载，庄晚芳1983年夏到淳安考察指导，并为千岛玉叶等新茶题名。它体现茶学工作者参与地方名茶恢复创新的现代经历；其他转载中的不同年份未强行合并。
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李显在圣水得茶献母的传说
当地传说李显在竹山圣水得到茶叶，随后献给母亲武则天。这个版本将圣水茶乡与唐代人物相联系。
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柏泉古井与寺院煮茶
地方传说中，寺院周边茶农用柏泉古井水浇茶园、煮茶，寺僧和往来禅客喜爱这一味茶。故事让古井、茶园和景德寺联系起来。
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杨泗将军镇龙与百丈潭地名
通城流传青龙、黄龙作恶，杨泗将军奉命缉拿的故事。青龙逃走时踏出深潭，后被镇住化为青龙山；黄龙也化为黄龙山。百丈潭因而成为地方记忆中的神异山水。
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王妃在香炉观种茶的传说
罗田地方版本说，一位喜爱茶事的北宋王妃厌倦宫廷生活，带侍女离宫，来到山水环抱的香炉观，建观并种下带来的茶树，过起隐居生活。
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麻姑仙女与地方茶名
抚州地方文化把麻姑献寿、沧海桑田等仙女故事与麻姑山联系，也把麻姑茶、麻姑酒等特产放进这一地方叙事。
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一两黄金一两茶的赏金故事
湖南林业部门刊载的地方叙述转引县志：明代一位道台途经黄金寨，品尝当地茶后赞赏，并赏黄金一两。由此衍生“一两黄金一两茶”的茶名故事。
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潘天红为茶农请愿
龙胜地方讲述称，清乾隆年间龙脊茶被列为贡品后，茶农因以茶代税而难以靠售茶谋生。瑶族首领潘天红为民请愿，推动茶叶重新上市交易。这一故事今天仍在当地茶艺培训中讲授。
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皇妃带茶回京的传说
怀化地方介绍讲述：一位皇妃从沅陵故乡回京，夜泊碣滩，尝到山民献上的茶后带回京城；皇帝与群臣赞赏，随后命当地制作贡茶。
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山母仙三授茶法
玲珑村传说，一位山母仙怜悯迁来谋生的乡民，夜里骑马进村，把制茶方法向各家传授三遍，天亮前腾云离去。地方把山顶的“马归槽”积水石槽与这段故事相联系。
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雁荡猴茶报恩的故事
出版社介绍转述一种猴茶故事：山僧在冬季接济山猴，猴在晚春以高山茶叶回报。这个版本把山地采茶环境与知恩报恩的主题联系起来。
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